动以养身，静以养心，忍以养性，善以养福

《菜根谭》中说：“天地有万古，此身不再得。”

人生无法重来，必须且行且珍惜。人生，最要紧的是修身养性，日复一日、持之以恒，“养”出生机盎然、一团春意的自己，让自己身体和精神上都健康、饱满、充实。

动以养身

《诸病源候论》中说：“运动骨血，则气强。”

一个人的体质是天生的，但健康的体魄却可以后天养成。运动，可以活跃气血，强身健体，放松心情，是养身最好的方式。

东汉末年医学家华佗，不仅深究医学，也钻研养生之道。

他创造性地发明五禽戏，“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引”。日复一日地练习，活动身体，锻炼肌肉。

《后汉书》中记载华佗：“年且百岁，犹有壮容，时人以为仙。”动以养身，动以祛病，华佗在年老之后，仍腿脚灵便，精神矍铄。甚至，他的弟子吴普、樊阿，勤练五禽戏，也耳聪目明，活到了将近百岁高龄。

范仲淹有言：“活动有方，五脏自和。”时常运动的人，体内生态系统则更像是一汪清泉；而久坐不动的人，体内生态系统犹如一潭死水，毫无生机。

运动或是不运动，身体状态大不一样，过的也是两种截然不同的人生。坚持动起来，身体状态和精神面貌皆会焕然一新。

静以养心

《菜根谭》有云：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”心浮气躁者，遇到难题就会内心惶恐不知所措。凡事静下心来，内心淡定从容应对，人生才得以坦荡无碍，洒脱自在。 元丰二年（1079年），“乌台诗案”爆发，苏轼被流放黄州，前途未明，志向未竟。一开始，他心浮气躁，心灰意冷，满是迷茫沮丧，不知前路在何方。

于是 ，苏轼为自己建了一座雪堂，请人在四周墙壁上绘上一片片雪花。闲来无事，便静坐其中，静观其色，平复躁动的心，重新寻回清醒与宁静。

正因如此，苏轼才能不争不扰，不急不乱，泰然过低谷，安然过一生。

古语有云：“养心贵以静。”颐养一颗安静淡泊的心，宠辱不惊，去留无意，才能享岁月静好，品人间清欢。

生活起起伏伏，那些稳住了心的人，才能走稳余生的路。

忍以养性

《荀子》中说：“行忍性情，然后能修。”

人总会遇到情绪上头的时候。如果能保持冷静，不怒不嗔，修身养性，方能破局。

历史上，韩信忍胯下之辱，打天下终成功名；越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

《周易·系辞下》里有言：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”

世间最难的，莫过于“忍一口气”。

曾国藩凡事讲究忍让，还把“忍”字写在他的家训中，寄言后人：“和可消人怨，忍足退灾星。”

流水不争先，争的是滔滔不绝。有本事的人，都有隐忍不发的智慧。

忍，并非委曲求全，而是与人为善的真诚。一个人要想成事，一定要有过人的肚量。真正的强者，往往都是“胸有激雷而面若平湖”之人。不是不会发怒，而是练就了一颗能容忍的内心。

善以养福

西晋时，有个叫顾荣的官员，性情豪爽，为人良善。

一次，他应邀赴宴吃烤肉，看到烤肉的仆人忍不住地咽口水。他生出恻隐之心，便把自己的那一份烤肉，送给那个烤肉的人。

因士庶有别，其他人见状，都出言讥笑，顾荣却说：“天天烤肉的人，岂能连烤肉的滋味都不知道？”

几年后，永嘉之乱爆发，都城沦陷，晋帝被俘，王公贵族纷纷南渡逃亡。天下大乱之中，打家劫舍、杀人越货的强盗匪贼遍地都是。但顾荣每次都有人护持左右，助他化险为夷，遇难呈祥，问起身份，才知道这个人，就是当年的烤肉人。

《三国志》中讲：“勿以善小而不为。”

与人为善，就是与己为善，但行好事，莫问前程。一个乐善好施的人，必定福泽深厚，终将惠及自身。

人生在世，要有质量地活着，关键在于，养好自己的身体和精神。如此，才是真正的取悦自己。

养身靠动，动则长久；养心靠静，静则不乱；善以养德，忍以修德。好好善待自己、颐养自己，让生命有品位，让人生多快乐。